假太监：从攻略皇后开始制霸天下 作者:愤怒的小疯子
    第630章 张世豪与眾谋士商议对待草原之策
    黄敘年轻气盛，恨声道：“公孙將军说得对！这些胡虏，畏威而不怀德！就该用最狠的手段镇住他们！王上，末將愿领一支精骑，不需太多补给，深入漠北，穷追軻比能等人，不取其首级，誓不回师！”
    田豫久在边塞，经验更为老成，他缓缓道：
    “诸位將军所言，皆有道理。然，筑城驻军，耗费钱粮巨万，移民实边，非一朝一夕可成，且边地苦寒，汉民多不愿往。持续用兵扫荡，更是无底之洞，恐空耗国力。分化离间、控制贸易，虽可收一时之效，然草原广阔，部落散居，难以完全掌控。至於降卒……十一万之眾，若尽数坑杀或贬为奴隶，恐激其死志，反生大变，且於我大燕仁德之名有损。”
    他看向张世豪，继续道：“臣斗胆进言，北疆之治，武功固不可废，然文治或更需著力。可否仿以前设『属国』、『护羌校尉』等制，择其部族中素有威望、又愿归附者，封以官爵，令其统辖旧部，自治其地，但需遣汉官监督，纳贡称臣，子弟需入龙城为质，並派遣儒生、僧道（若有）前往，传授文字、礼仪、农桑之术，渐染华风？如此，或可缓缓图之。”
    张世豪听著诸將议论，神色平静，不置可否。
    这些建议，或刚或柔，或急或缓，皆有其理。
    但也皆有局限，未能跳出歷代中原王朝处理草原问题的窠臼。
    “诸卿之言，孤已悉知。”张世豪抬手，止住眾人话语，“此事关乎国运根本，非旦夕可决，亦非仅凭军略可定。且先处理好眼前事务，降卒妥善看管，伤者尽力救治，战场儘快清理。待龙城文和、奉孝等人赶到，再行详议。”
    他目光投向南方，那里是龙城，也是中原的方向。
    “传令，飞马催促贾詡、郭嘉、戏志才，速来漠南前线议事。另，传讯龙城朝廷及幽、並、冀各州，將北疆大捷及孤之问题，一併传告，许百官士民上书言北疆长治之策，但有良谋，不拘出身，皆可呈报。”
    这是要集思广益，將北疆治理提升到国家战略层面进行討论。
    “诺！”眾將领命。
    …………
    数日后，龙城。
    接到燕王急令和北疆详细战报的贾詡、郭嘉，带著一干相关文吏，以最快速度赶到了漠南前线，与先行在此主持情报、攻心事务的戏志才会合。
    燕王行辕大帐內，炭火驱散了北地的严寒。
    张世豪端坐主位，左侧是以贾詡、郭嘉、戏志才为首的文臣谋士，右侧是以黄忠、赵云等为首的武將。
    气氛比前几日诸將议论时更加凝重，也更具一种决定国策的庄严感。
    张世豪没有过多寒暄，直接將问题再次拋出，並简要综述了之前诸將的主要建议。
    “北疆大胜，然隱患犹存。如何治本安边，使胡患永绝，诸卿可有长远之策？”他的目光主要落在贾詡、郭嘉、戏志才三人身上。
    戏志才因长期主持北疆情报和策反，最先开口，声音带著疲惫，但思路清晰：
    “王上，诸位將军。志才以为，北疆之乱，根在『异』字。游牧与农耕之异，胡语与汉语之异，辫髮左衽与冠带右衽之异，逐水草射猎与定居耕织之异。有此诸异，则彼此视若仇寇，难以同心。歷代或伐或抚，或战或和，皆未脱此『异』之藩篱。欲真正长治久安，非抹平此『异』不可。”
    郭嘉轻摇羽扇，眼中闪烁著洞察世情的光芒：“志才兄所言，直指根本。然抹平差异，谈何容易？千百年来，胡汉杂处之地有之，通婚互市者有之，然终究是少数。草原苦寒，不宜农耕，此天时地利所限，非人力可强改。强行迁徙汉民实边，耗费巨大，民多怨嗟；强迫胡人弃牧从耕，更是难於登天，易生剧变。”
    贾詡阴柔的声音缓缓响起，如同滑过冰面的毒蛇，冷静地剖析著最残酷的现实：
    “奉孝所虑极是。且草原广阔，部落分散，即便筑城屯兵，所能直接控制者，不过点线而已。大军一退，或中枢有变，诸部即可復叛。即便扶植亲我部族，其首领亦可能因部眾压力或自身野心而反覆。更甚者，若我大燕將来重心南移，与偽朝等势力爭雄天下，北疆留守兵力必然削弱，此时若有一梟雄振臂，整合诸部，则今日之祸，必再现矣。”
    他顿了顿，看向张世豪：“王上问治本之策。以詡拙见，治本之策，或有二途，然皆非易事，且需漫长时日，恐非王上急於平定天下、南面称尊之宏图所能久待。”
    “文和但说无妨。”张世豪示意他继续。
    “其一，最为彻底，亦最为艰难。”贾詡目光幽深，“效秦並六国、汉通西域之故事，但行之於草原。即：以绝对军威，持续打击，扫灭所有不臣之大部，將其部眾强制拆分，迁移至中原各处，与汉民杂居，严令其改汉姓、著汉衣、说汉语、习汉礼、从汉俗，三代之后，不復有胡。而將空出之草原，迁徙大量汉民填充，筑城开田，变牧地为农区，使其地彻底成为汉土。然此策……需旷日持久之巨大投入，需铁血无情之坚定手腕，更需中枢数代君主持之以恆。其间稍有动摇或变故，即可能前功尽弃，反酿大乱。且迁移、安置如此多人口，所需钱粮、官吏、军力，恐掏空国库，亦使我大燕短期內无力南顾。”
    帐內一片寂静。
    贾詡描绘的，是一条充满血腥、强制同化的道路，代价高昂，过程漫长，且伴隨著巨大的风险和代价。
    “其二，”贾詡继续道，“则相对和缓，但亦需时日。即不追求短期內改变草原生產方式，而是行『羈縻』之策的极致。在军事震慑、控制贸易的基础上，大规模、有组织地推行『汉化』。於草原要地设立『教化所』，强制要求各部首领子弟及部分牧民子弟入学，学习汉字、汉话、汉家经典、律法、农桑技艺乃至医术。选拔其中优秀者，授予官职，或允许其参加我大燕科举。同时，鼓励汉商前往贸易，鼓励汉胡通婚（给予优待），派遣汉人匠户、医师、僧道前往传授技艺。以数十年、上百年之功，徐徐图之，使胡人上层率先汉化，进而影响下层，使其慕华风，以说汉话、识汉字、行汉礼为荣。待其文化、语言、习俗渐与我同，则『异』心自消，纵有野心之辈，亦难號召部眾叛离『同文同种』之中枢。”